最近“老登”这个词很火。
它骂的不是年龄，而是一种姿态：油腻、自恋、爱说教，喜欢用自己的旧经验指导别人的新生活，还总觉得自己是在“为你好”。
放到文旅行业里，这个词同样精准。
什么叫文旅老登？
不是老景区，不是老专家，也不是老文旅人。真正的文旅老登，是那些用过时经验安排新游客、用中年审美定义新消费、用资源优越感替代产品能力的项目和人。
它最让人讨厌的地方，也可以归为三个字：教、油、假。
第一个字，是“教”。
老登在人际关系里喜欢教育别人，文旅老登在消费关系里喜欢教育游客。
很多项目一进门，扑面而来的不是好玩，而是“你应该感动”。展板告诉你这里历史悠久，导览词告诉你这里底蕴深厚，宣传片告诉你这里意义重大，讲解员告诉你这里值得震撼。
可游客心里真正想问的是：然后呢？
我为什么要在这里停两个小时？我为什么要花这张门票？我为什么要带朋友来？我为什么下次还要再来？
很多文旅项目回答不了这些问题，只能继续抬高意义。意义越讲越大，体验越做越薄。游客花钱买票进来，像是被按在椅子上听课。
文化当然重要，但游客不是来参加考试的。真正好的文化表达，应该让人走进去、坐下来、愿意听、愿意看、愿意分享，而不是一上来就被灌输。
文旅老登最大的问题，是总想替游客决定什么叫有价值。它觉得游客应该感动，游客偏偏无感；它觉得游客应该接受熏陶，游客只想找个舒服地方坐下；它觉得自己很有底蕴，游客只觉得不好玩。
第二个字，是“油”。
油腻不只发生在人身上，也发生在项目里。
一条街动不动就是仿古门楼、红灯笼、青石板、假招牌；一个夜游动不动就是声光电、干冰、投影、喊麦式旁白；一个活动动不动就是领导致辞、古装巡游、网红打卡、无人机表演；一个文创动不动就是冰箱贴、帆布袋、雪糕、印章。
单看每个元素都没错，放在一起就有一种熟悉的尴尬。
它很用力，很热闹，很想让人觉得高级，但游客一眼就知道：这套我见过。
文旅老登的油腻，来自审美陈旧，也来自自信过剩。它不相信真实生活，只相信模板；不相信地方气质，只相信安全牌；不相信年轻人的判断，只相信过去成功过的套路。
所以很多项目看起来在做新消费，实际是旧消费换了新包装；看起来在做年轻化，现场却充满上一代人的想象。
年轻人喜欢Citywalk，它说“不就是压马路吗”；年轻人喜欢露营，它说“不就是搭帐篷吗”；年轻人喜欢菜市场、小馆子、老社区，它说“不成体系，没品质”；年轻人喜欢松弛感，它非要做成仪式感；年轻人喜欢自由逛，它非要设计成规定动作。
它不是真的看不上这些新消费，而是解释不了这些新消费。解释不了，就否定；理解不了，就强行改造。
这就是文旅老登的油腻：新词用得很熟，新事做得很土。
第三个字，是“假”。
很多文旅老登背后都有一种资源优越感。
我这里有山水，有古城，有名人，有非遗，有5A，有千年历史，所以游客就应该来，来了就应该觉得值。
但今天的游客已经不再为“我有什么”自动买单。他更关心的是：这些东西跟我有什么关系？我在这里能获得什么体验？我能不能放松？能不能拍照？能不能社交？能不能产生记忆？
资源只是入场券，不是免死金牌。再好的文化，如果没有转译能力，也会变成展板；再好的山水，如果没有体验设计，也只是背景；再好的古城，如果没有真实生活，也会变成空壳。
文旅老登最容易把项目做“假”。
假古街、假烟火、假沉浸、假国潮、假年轻化、假主理人、假在地生活。看起来都有，走进去没有。灯光很亮，故事很弱；业态很满，生活很空；口号很新，体验很旧。
所谓AI，最后变成一个大屏；所谓沉浸式，最后变成演员巡街；所谓主理人，最后变成招商话术；所谓情绪价值，最后变成一句标语。
游客不一定能说出专业术语，但他能感觉到一个地方有没有诚意、有没有内容、有没有审美、有没有活人气。
所以，文旅老登不是某一种业态，而是一种做法。
没有本地生活的仿古街区，是文旅老登；只会炫技、讲不出故事的夜游，是文旅老登；把非遗做成展销会、把文化做成说明牌的项目，是文旅老登；开业很猛、日常很空的文旅综合体，是文旅老登；只想收门票、不愿做内容更新的老景区，也是文旅老登。
还有一种从业者，也很像文旅老登。
他们谈项目，从不先问游客是谁，只问资源有什么、政府给什么、投资多大、能不能出圈。他们不愿意下场体验，不愿意看评论区，不愿意研究真实消费路径，却很喜欢在会上判断什么有前途、什么不长久。
这类人最危险，因为他们会把一个好资源带进旧路径。
所以，文旅老登的本质，不是老，而是傲慢。
对市场傲慢，对游客傲慢，对年轻人傲慢，对变化傲慢。
未来的文旅，不会奖励最会讲概念的人，也不会奖励最会制造热闹的人。它会奖励那些真正尊重游客的人。
尊重游客的时间，尊重游客的钱，尊重游客的审美，尊重游客的情绪，也尊重游客自己选择怎么玩的权利。
游客不会跟文旅老登争辩。
他们只会划走，不买票，不转发，不再来。
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